【紀(jì)念土樓“入遺”10周年】山前有高山 絕頂宜常攀
土樓“申遺”成功，萬眾歡騰。俯察土樓走向世界的歷程，仰觀土樓引人入勝的景致，始終忘不了那些為永定客家土樓的宣傳“早起三朝”做工出力的早行人。
永定大型生土夯筑藝術(shù)成就，具有杰出的價值，始稱圓寨。至20世紀(jì)80年代后半期起通稱“永定客家土樓”。為翻開客家人用生土和汗水夯成的這部史書，宣傳初期，永定本土文史工作者不約而同地想起了一首唐詩：“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。”如今，包括永定客家土樓在內(nèi)的福建土樓，躋身于世界645項世界遺產(chǎn)名錄之中。長期關(guān)心客家土樓的人們無不為“一朝選在君王側(cè)”而無限感慨。 20世紀(jì)50年代中期，深山瑰寶永定客家土樓開始獲得國內(nèi)現(xiàn)代建筑界的關(guān)注。
1957年，中國科學(xué)院和南京工學(xué)院屬下的中國建筑研究室委派張步騫、胡占烈和朱鳴泉三人南下考察，足跡遍布永定各大小鄉(xiāng)村，對飽含傳統(tǒng)文化聚族而居的大型生土夯筑的藝術(shù)品――土樓，進行了為期數(shù)月的實地考察。同年，《南京工學(xué)院學(xué)報》第4期發(fā)表了他們的論文《閩西永定縣客家住宅》。這一考察成果是中國現(xiàn)代建筑科學(xué)史上第一篇關(guān)于永定客家土樓的重要文獻，架起了永定客家土樓走向世界的第一道橋梁。這篇論文，連同劉敦楨教授所著《中國住宅概說》，用大量篇幅介紹了永定客家土樓，***鹿島出版社將兩者合為一書，定名為《中國的住宅》出版。從此，國際建筑學(xué)界逐漸撩開了永定客家土樓的神秘面紗。
1962年，美國學(xué)者安德魯波德所著《中國建筑和村鎮(zhèn)規(guī)劃》一書，極其詳盡地展示了土樓夯筑結(jié)構(gòu)簡圖、詳圖、縱向剖面透視圖等，極大地提高了永定客家土樓的知名度。
1978年，臺 灣大學(xué)的土木工程系、永定籍資深教授盧衍祺參考上述著作后，寫了題為《家鄉(xiāng)的大樓》的文章，在臺北《永定會刊》發(fā)表。
1985年 9月,上海同濟大學(xué)建筑系教授路秉杰帶隊來永定考察土樓。不久,他到日 本講學(xué),帶去了 大量的照片和幻燈片,詳詳細細、聲情并茂地介紹土樓,一舉震驚日 本建筑科學(xué)界。返回上海后,他又多 次來永定,并親自指導(dǎo)同濟大學(xué)建筑系高年級學(xué)生測繪大量的土樓圖紙,進一步豐富了土樓研究的第一手 資料。
1985年 11月, 國際生土建筑學(xué)術(shù)討論會在北京舉行。 路秉杰教授在會前和會上, 熱情傳播永定客家 土樓信息,引起了國際有關(guān)組織高層負責(zé)人高度關(guān)注。會議結(jié)束時,聯(lián)合國教科文組織顧問史蒂汶斯·安 德烈(比利時籍),歐洲秘魯“國際土建調(diào)查運用中心”部長斯維爾·瑪圖克 (秘魯籍 ) 、秘書長艾萊·海 斯(法國籍)和日 本琉球大學(xué)工學(xué)部研究人員福島駿界等,特組團專程來永定專題考察土樓。就是這一次, 安德烈說的一句話被廣為引用:“永定客家土樓是世界上獨一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式”。
1986年初,《閩西方志通訊》發(fā)表了《永定縣志·土樓志》初稿,為永定客家土樓考察和研究提供 了許多素材。同時日 本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計一郎,應(yīng)中國建筑學(xué)會邀請,帶領(lǐng)“客家土樓調(diào)查團” 專程來永定考察。他們考察了高陂裕隆樓、遺經(jīng)樓、高頭的承啟樓、撫市的永隆昌樓群等典型的五鳳樓、 方樓、圓樓和五鳳樓組合。
1986年 12月, 全國旅游宣傳工作會議在山東煙臺芝罘賓館召開。 在國家旅游局宣傳司司長李海瑞安 排下,題為“丹霞美景――連城絕勝冠豸山,建筑瑰寶――永定客家土圓樓”的長篇報告得以宣講。從此, “永定土樓”四個字逐漸為國內(nèi)外多家媒體使用。福建省旅游局撥款支持振成樓接待外國旅游者。在龍巖地區(qū)旅游局努力下,繼永定客家土樓模型在臺 灣“小人國”安家后,又在深圳“錦繡中華”落戶。這是永 定客家土樓邁出國門之前的堅實兩步。
1987年, 茂木計一郎的調(diào)查報告 《中國民居專集——福建客家土樓》 , 發(fā)表在日 本權(quán)威建筑雜志 《日 本住宅建筑》上。其中《八閩概說――客家、風(fēng)水、土樓》、《土樓的聚族而居的居住空間》、《客家民居的空間構(gòu)成》、《客家的生活形式及其分析》、《土樓的居住和生活》等篇章異彩紛呈,引人入勝。這 份調(diào)查報告一開頭就明確提出永定客家土樓的三大要素是客家、風(fēng)水、生土。同濟大學(xué)土建系教授路秉杰 立即把這份報告譯成中文,把題目改為《日 本建筑家看福建土樓》并公諸于世。路教授用心良苦,此舉旨 在促進中國的土樓研究進一步拓展。
1988年 9月,福建省建筑設(shè)計院黃漢民拋出《福建圓樓考》,其圓土樓“根在漳州”之說,混淆視 聽。深知土樓淵源的客家人義憤填膺,怒不可遏。
1990年夏天,華僑大學(xué)建筑系方擁教授發(fā)表了長篇論文《論永定客家土樓得以形成的歷史原因―― 兼就圓寨“漳州說”與黃漢民先生商榷》,首先起來反對圓樓之根在漳州的荒謬論斷,而堅持根在永定。 同年,龍巖市社會科學(xué)界聯(lián)合會吳福文發(fā)表的《客家土樓的文化內(nèi)涵》,被境外學(xué)者譽為“永定土樓客家 文化的鐵板注腳”。
長期在南靖工作的上杭籍學(xué)者林嘉書,窮九年之功,潛心調(diào)查研究閩西南土樓,于 1993年寫成力作 《土樓與中國傳統(tǒng)文化》 (1995年 6月由上海人民出版社出版),同樣對圓樓的根在漳州說持否定態(tài)度。 永定縣政協(xié)及時組織了大量的“保根”文章。至此,《福建圓樓考》作者既無招架之勢,亦無還手之力。 永定縣本土文史工作者繼續(xù)為準(zhǔn)確估定福建土樓根源及其價值鋪平道路。
1990年 10月,永定縣委宣傳部主持編寫了圖文并茂的《永定土樓》一書,由福建人民出版社出版, 通俗易懂地介紹了永定客家土樓的歷史和現(xiàn)狀。 1991年 3月,福建省政協(xié)高度關(guān)注永定客家土樓研究和 旅游開發(fā)進程。省政協(xié)赴龍巖考察組特地把永定客家土樓列為考察重點,并且提出了精辟的觀感和中肯的意見。
永定縣政協(xié)多次組成永定土樓考察隊,形成了編委張弘昌先生執(zhí)筆整理的《永定客家土樓的淵源和發(fā) 展過程》這篇極其重要的考察報告。中國書法導(dǎo)報刊載了獲獎書法對聯(lián)“埃及古剎金字塔,永定客家土圓 樓”,為彰顯永定土樓的建筑藝術(shù)價值起了很好的宣傳作用。
2001年冬, 永定縣政協(xié)副主席李春燕帶領(lǐng)永定文史資料委員會部分編委及本縣文史工作者一行 10人考察高北等土樓群,發(fā)現(xiàn)永定最小的圓樓不是如升樓,而是振田樓。由編委江城先生執(zhí)筆為文,化錯訛, 正視聽,為永定客家土樓宣傳作出了不可磨滅的貢獻。
2006年 5月,永定客家土樓文化研究會會長、永定縣博物館館長胡大新,隆重推出其鴻篇巨著《永定客家土樓研究》,由中央文獻出版社出版,影響很大。
2006年 8月,縣委宣傳部干部蘇志強編著的《土樓探勝》,由中央文獻出版社出版,文辭清新,讀 來理據(jù)并兼,頗受讀者青睞。
改革開放以來,永定縣委宣傳部、永定縣政協(xié)文史委、永定縣方志委、閩西客家學(xué)研究會屬下的《客 家縱橫》、永定縣委主辦的《今日永定》和永定僑聯(lián)主辦的《永定鄉(xiāng)訊》,在土樓宣傳方面,都做了實實 在在的工作,為福建土樓“申遺”成功作出了人所共知的貢獻。一位老歸僑參觀土樓后贊詩一首:“土樓 筋骨客家造,別墅橫陳風(fēng)景俏。異地難求唯我有,陰陽八卦真奇妙。”
永定詩壇盟主羅選才詩云:“山前更有高山在,絕頂常宜不斷攀”。當(dāng)前,永定客家土樓的保護和宣傳兩項任務(wù)依然繁重,我們只有時刻牢記“早起三朝當(dāng)一工”的客家祖訓(xùn),努力工作,才能把永定客家土樓的事情辦好。