【土樓文化】客家家訓(xùn)
【祖訓(xùn)家規(guī)】2014年6月15日全國首家“客家家訓(xùn)館”在永定土樓開館，客家家訓(xùn)館位于洪坑民俗文化村內(nèi)的慶成樓，館內(nèi)展品分為族譜、圖片、書法三種形式，展出了百家姓前20個(gè)姓氏族譜的祖訓(xùn)家規(guī)和永定客家族譜中有記載組訓(xùn)家規(guī)的19個(gè)姓氏族譜，32幀名居、名祠家訓(xùn)圖片，多副書法家訓(xùn)作品等，內(nèi)容涵蓋了土樓客家人組訓(xùn)、家訓(xùn)、家規(guī)，突出展示客家文化精華，集教化、欣賞為一體，吸引了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、海內(nèi)外著名專家學(xué)者等前來參觀考察。2015年9月中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書記王岐山同志參觀客家家訓(xùn)館后稱贊到：“客家家訓(xùn)體現(xiàn)真善美，沒有一點(diǎn)假大空”。
客家先民原為中原漢族，因戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等原因，自西晉直至清末，大體上經(jīng)歷了5次波瀾壯闊、曠日持久、篳路藍(lán)縷、倍嘗艱辛的大遷徙，陸續(xù)定居贛、閩、粵諸省，而后又蕃衍播遷 海內(nèi)外各地。晚清杰出詩人黃遵憲所作“篳路桃弧輾轉(zhuǎn)遷，南來遠(yuǎn)過一千年，方言足證中原韻，禮俗猶留三代前“的七言絕句，就高度概括了這一歷史事實(shí)。
縱觀世界歷史，無論古巴比倫、古埃及，還是古羅馬帝 國，都如道道閃電只留下曾經(jīng)的輝煌和沉甸的追憶，而中華 民族雖然頻經(jīng)王朝鼎甲、戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，卻總能暫分即合，一統(tǒng) 華夏，5000年來一直雄踞于世界民族之林，生生不息，長盛不 衰。其最重要的原因之一，就是在儒家文化薰陶下起到很大的作用。正是它的由家到族，由宗族到國家的家國情懷，在國人中得到共 同遵守和維系相傳，形成牢不可破的凝聚力，才有綿綿數(shù)千年保持著炎 黃子孫一統(tǒng)中華的大好局面。
永定是純客家地區(qū)，現(xiàn)有人口50萬，在外港澳臺(tái)胞和海外僑胞40多萬人，是客家人重要的聚居地和集散地。民居作為一種具有內(nèi)在穩(wěn)定性 和外在規(guī)范性的生活方式，是人類適應(yīng)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。 永定土樓里住的是一個(gè)大家族，聚族而居的形態(tài)表現(xiàn)得十分突出。一個(gè)家族對(duì)于祖宗的崇敬，成為維系宗親的一種道德規(guī)范。永定客家人敬重 祖宗表現(xiàn)得很突出，每個(gè)姓氏都有族譜，昭穆世系，記錄祖宗的嘉言懿行，代代相傳。客家人崇文重教，客家土樓中，寓意深刻，教人向真、向善、向美的楹聯(lián)、格言、警句隨處可見，成為一道亮麗的景觀，是土樓客家人立身處世、創(chuàng)業(yè)持家的座右銘，成為教育后人的祖訓(xùn)家規(guī)。祖訓(xùn)家規(guī)是族人的行為規(guī)范，道德標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)了客家傳統(tǒng)美德和優(yōu)良家風(fēng)。
姓氏文化是宗族文化不可或缺的元素。研究中華文明史，必須涉獵姓氏文化，海內(nèi)外炎黃子孫尋根問祖更離不開姓氏文化。中國見之于文 獻(xiàn)的姓氏有5660個(gè)。據(jù)查考，其中客家姓氏有170個(gè)左右，包括：丁、刁、卜、萬、馬、于、孔、方、王、鄧、韋、文、毛、尹、丘、馮、 包、盧、古、葉、白、田、石、龍、左、甘、史、鄺、任、伍、劉、華（花）呂、朱、江、池、湯、許、鄔、阮、孫、邢、危、喬、陰、伊、 嚴(yán)（莊）何、余、吳、宋、張、李、杜、邵、楊、汪、沈、蘇、連、 鄒、陸、陳、巫、閔、周、幸、易、林、歐（歐陽）羅、范、鄭、岳、 卓、武、練、金、孟、俞、姚、姜、柯、段、胡、柳、趙、鐘、饒、 施、修、駱、賀、項(xiàng)、郝、侯、倪、凌、唐、夏、徐、殷、涂、班、 翁、袁、郭、錢、賈、聶、秦（寧）莫、陶、顧、高、梁、曹、章、蕭、諶、黃、龔（洪）常、康、崔、閻、傅、彭、曾、溫、游、程、 童、葛（諸葛）蔣、謝、韓、董、簡(jiǎn)、藍(lán)、詹、賴、闕、雷、廖、熊、 管、蔡、譚、裴、繆、滕、潘、黎、薛、戴、魏、上官（官）等158個(gè) 客家姓氏。
中共十八大提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公 正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；習(xí)近平總書記指出，好家風(fēng)應(yīng)世代相傳。永定客家人世代相傳的祖訓(xùn)家規(guī)，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，至今仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。
千百年來，客家人創(chuàng)造的輝煌歷史和燦爛文化，已經(jīng)成為中華民族 的寶貴財(cái)富。海內(nèi)外客家兒女必將繼續(xù)傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼續(xù)弘揚(yáng)勤勞儉樸、自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取、拼搏奉獻(xiàn)、崇文重教、敬祖睦宗、團(tuán)結(jié)互助、愛國愛鄉(xiāng)的客家精神，創(chuàng)造更加美好的明天！
鑒于篇幅所限，本部分節(jié)選百家姓中30個(gè)姓氏和永定客家族譜中記載的祖訓(xùn)家規(guī)，展示極其豐富的內(nèi)容。祖訓(xùn)家規(guī)主要包含如何做人、如何做事等內(nèi)容，如：孝父母，友兄弟，忠祖國，別男女，端士習(xí)，勤本業(yè)，崇節(jié)儉，尚忠厚，戒溺女，黜異端，除惡習(xí)，睦家族（崇孝道，睦宗族，重教養(yǎng)，齊家政，正禮節(jié)，務(wù)讀書，明德性，謹(jǐn)言語，慎交游，處世事）。
1. 王姓祖訓(xùn)
夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚(yáng)名顯親，孝之至 也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財(cái)莫過，讓之至也。此五者， 立身之本。
【注釋】 言行經(jīng)得起審察，就達(dá)到了誠信；推崇美德，承認(rèn)過失，就達(dá)到了道德；揚(yáng)名于后世，以顯父母，就達(dá)到了孝道；兄弟和睦，宗族昌盛， 就達(dá)到了和順；遇到錢財(cái)不過分貪斂，就達(dá)到了謙讓。這五項(xiàng)是處世、 為人的根本。
2. 李氏家訓(xùn)
睦宗族：宗族吾身之親，千支同本，萬脈同源，如出一祖。不睦宗 親是不敬祖宗，不敬祖宗則近于禽獸。凡我族人，切不可相殘相欺，以 傷元?dú)狻?/span>
重祭祀：祭祀禮重根本，昭穆常情，先祖勛格，尊崇祖德。茍不凜 如在之，誠是瀆先祖也。凡我族人，切不可怠忽以瀆先靈。
【注釋】 睦宗族：宗族是我的親人，大家都是同根同源，出自同一祖宗。不和睦宗親就是不敬重祖宗，不敬重祖宗就如禽獸一般。凡是我宗族人， 切不可自相殘害，而傷了宗族的元?dú)狻?/span>
重祭祀：祭祀的禮儀重在尊敬祖先，昭穆有序的道理，就是全族人 要知道祖先的功勛，尊崇祖先的品德。祭祖就要像祖先在眼前一樣地莊 嚴(yán)，否則，實(shí)在是褻瀆祖先。凡是我宗族人切不可不嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待而 褻瀆了祖先。
3. 張氏家規(guī)
化孫公家規(guī) 急公守法，完糧息訟。——重視國家大事，遵守法律，交納賦稅，平息訴訟。
士農(nóng)工商，各執(zhí)其業(yè)。——士農(nóng)工商各行各業(yè)，都要做好自己的事情。
慎終追遠(yuǎn)，宜盡誠敬。——居父母喪，祭祀祖先，要依禮盡哀；要恭敬虔誠。
娶媳嫁女，咸宜配擇。——嫁女兒，娶媳婦，都要選擇（好的門 戶）。
治內(nèi)治外，不可易位。——處理內(nèi)外事務(wù)，不可隨意顛倒改變。
事事親敬，敦宗睦族。——每一件事要親近敬重，和睦宗族。
養(yǎng)不廢教，作養(yǎng)人才。——生兒育女不可沒有教育，要培養(yǎng)人才。
吉兇慶恤，孤寡有體。——逢喜慶或?yàn)?zāi)禍之事，對(duì)孤寡的人，要能體恤。
捍忠御災(zāi)，協(xié)力同心。——保護(hù)國家抵御災(zāi)難，要同心協(xié)力。
奸盜賭博，占欺謀吞。——奸盜賭博，都是侵占、欺詐、圖謀、吞并行為。
【注釋】 慎終追遠(yuǎn)——謂居父母喪，祭祀祖先，要依禮盡哀；要恭敬虔誠。
終，指父母喪。遠(yuǎn)，指祖先。 敦——親密；和睦。 作養(yǎng)——培養(yǎng)，培育。
4. 劉氏家訓(xùn)
心術(shù)正而言行皆正，在朝愛國忠君，在家愛親敬長。心術(shù)邪而言行 皆邪，悖理橫道，天道斷無漏綱。人可不先正心術(shù)乎。
【注釋】 心術(shù)端正，言行都會(huì)端正，在大的方面來說，就是忠于國家，熱愛
人民，從小的方面說，就是尊敬長輩愛護(hù)家族。心術(shù)不正，言行都會(huì)邪 惡，違反常理橫行霸道，天理難容。人怎么能不先端正心術(shù)呢？
5. 陳氏祖訓(xùn)
讀書為重，次即農(nóng)桑，取之有道，工賈何妨。 克勤克儉，毋怠毋荒，孝友睦婣，六行皆藏。 禮義廉恥，四維畢張，處于家也，可表可坊， 仕于朝也，為忠為良，神則佑汝，汝福綿長。 倘背祖訓(xùn)，暴疏棄狂，輕違禮法，乖舛倫常，貽羞宗祖，得罪彼蒼，神則殃汝，汝必不昌。
【注釋】 讀書最為重要，其次是務(wù)農(nóng)，只要是取之有道，做工經(jīng)商也行。 勤勞儉樸，做事不懈怠荒廢，要心懷孝、友、睦、婣、任、恤六種善行。
禮義廉恥，是治國的四大綱領(lǐng)，一定要加以張揚(yáng)。如果能夠做到，在家就可以成為表率，為官就是忠臣良將，神靈保佑，福澤久遠(yuǎn)。
如果違背祖訓(xùn)，兇殘暴虐、疏遠(yuǎn)親族、遺忘祖先、輕狂放蕩，違反禮法，不遵倫常，使祖宗蒙受羞辱，得罪上天，神靈就要責(zé)罰你，你就不能興盛了。
6. 楊氏家訓(xùn)
忠：上而事君，下而交友，此心不虧，終能長久。
孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復(fù)如是。
勤：日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。
儉：量其所入，度其所出，若不節(jié)用，俯仰何益。
7. 黃氏家規(guī)
各勤本業(yè)
業(yè)雖不同當(dāng)勤則一：
為士者敦詩書崇禮讓；
為農(nóng)者勤稼穡備旱澇；
為工者飭六材精百藝；
為商者通有無體公平；
各守乃業(yè)則百為皆成。
所謂有恒產(chǎn)者有恒心，自可無放辟邪侈矣。
【注釋】 行業(yè)雖然不同，應(yīng)當(dāng)勤奮是一樣的：讀書人要崇尚詩書禮讓，耕田人要勤勞耕作防備干旱水災(zāi)，做工人要準(zhǔn)備好各種材料精通手藝，做商販要使貨物交流而且公平交易，各人遵守行業(yè)規(guī)則做什么事業(yè)都會(huì)成 功。這就是說，有固定的產(chǎn)業(yè)就會(huì)有恒心，自然不會(huì)行為放蕩了。
8. 吳氏祖訓(xùn)
孝悌論 孝順父母，尊敬長輩，友愛兄弟，和睦同族，尊祖敬宗，弘揚(yáng)祖德。
9. 趙氏祖訓(xùn)
尚勤儉 勤儉乃居家之本。勤者財(cái)之來，儉者財(cái)之蓄。常見好閑之輩，似乎惰氣天成，稍盈余，即喜豐而好勝。不思一時(shí)侈欲轉(zhuǎn)囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，不儉亦不可以守家也。
【注釋】 勤儉是居家的根本。勤勞才會(huì)得到錢財(cái)，節(jié)儉才能積蓄錢財(cái)。常見游手好閑的人，似乎惰性是天生的，稍有盈余，就愛擺富且好勝。沒有考慮一時(shí)的奢侈很容易造成囊中羞澀，后悔莫及呀。因此，不勤勞不能建設(shè)好家庭，不節(jié)儉也不能守護(hù)好家庭。
10. 周氏家訓(xùn)
相逢肩挑貿(mào)易，勿占便宜；每遇困苦親鄰，宜加撫恤。婚姻無慕勢(shì)利，取與更要分明。尊師重儒，敦宗睦族。一團(tuán)和氣，斯真為大家；同室操戈，即流為敗俗。毋恥惡衣惡食，菜根咬得有余香；須法善行善言，仁義飽時(shí)無俗態(tài)。
【注釋】 逢到肩挑貿(mào)易的人，不要占人家的便宜；遇到困苦的親鄰，應(yīng)當(dāng)給予撫慰救助。婚姻不要追求勢(shì)利，取得與施舍都要正道。尊師重教，和睦宗族。團(tuán)結(jié)和氣才真正是大家風(fēng)范，內(nèi)部爭(zhēng)斗必定敗壞風(fēng)俗。不要以粗劣衣食為恥，菜根嚼起來有香味；必須遵從善行善言，盡行仁義就沒 有低俗的形態(tài)。
11. 徐氏家訓(xùn)
君子崇孝道，東海立本隆。敬天昭春潤，懷仁秉不清。
廉潔恒富進(jìn)，培蘭新貴增。昌善修百世，家和正昆旺。
華族同祥瑞，恩澤同國平。守彥林松惠，文章貫長虹。
【注釋】 君子崇尚孝道，徐姓東海堂確立這個(gè)根本深厚。尊敬上天明白春天的潤澤，心懷仁德就能分辨是非。廉潔能保持長久的富有，培養(yǎng)教育好 后代就會(huì)增添新的人才。積德行善能傳百世，家庭和睦才會(huì)代代興旺。榮耀的家族同享祥瑞，獲得的恩澤與國家并存。希望成為賢才得惠于林間松下，筆下文章氣貫長虹。
12. 孫氏家訓(xùn)
忍耐全身本，勤儉立業(yè)根，能行忠與孝，福祿萬年深，
恭寬信敏惠，廉潔謙讓溫，睿智聰俊遠(yuǎn)，仁義勝貴金，
品節(jié)宜詳明，德行須堅(jiān)貞，事理學(xué)通達(dá)，和平常存心。
【注釋】 忍耐是保全身體的根本，勤儉是創(chuàng)立事業(yè)的根基，能夠遵循忠孝之道，福祿必定長久。恭敬、寬容、誠信、敏銳、恩惠，正直、清廉、謙 虛、禮讓、溫順，聰明智慧遠(yuǎn)大，仁義勝過珍貴的金子。對(duì)地位等級(jí)要 審慎明敏，道德品行要堅(jiān)定，要通達(dá)事理，要保持平和的心態(tài)。
13. 馬氏家訓(xùn)
修身宜靜，出言宜慎；持家宜勤，處事宜和。
念此誓言，朝夕乾乾；子孫有志，尚法圣賢。
【注釋】 養(yǎng)德要安靜，說話要謹(jǐn)慎；持家要勤勞，處事要平和。 念這誓言，每天自強(qiáng)不息；子孫有志向，崇尚效法圣賢。
14. 朱氏家訓(xùn)
心無妄念，身無妄動(dòng)，口無妄言，君子所以思誠。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。不虧父母，不虧兄弟，不虧妻子，君之所以宜家。不負(fù)天子，不負(fù)生民，不負(fù)所學(xué)，君子所以用世。
【注釋】 心中沒有不良念頭，身體不會(huì)盲目行動(dòng)，口中不說狂言妄語，這是君子的思誠。內(nèi)心不欺騙自己，對(duì)外不欺負(fù)別人，對(duì)天不愧對(duì)天理，這是君子的慎獨(dú)。不虧待父母，不虧待兄弟，不虧待妻子，這是君子的宜家。不辜負(fù)天子，不辜負(fù)百姓，不辜負(fù)所學(xué)，這是君子的用世。
15. 胡氏家訓(xùn)
榮辱相關(guān)，利害相及，忠義為重，財(cái)帛為輕。
為父母當(dāng)慈，為子女當(dāng)孝；
夫妻應(yīng)互敬互諒，兄弟應(yīng)相親相助。
立身以品德第一，讀書以濟(jì)世至上。
強(qiáng)身以運(yùn)動(dòng)為主，處世以和平為本。
立業(yè)以奮斗為先，治家以勤儉為重。
16. 林氏家訓(xùn)
處世事 明是非、辨忠奸、守節(jié)義、權(quán)生死，才算得上大勇。 不自用、能用人，才算得上大智。
端正勤儉，是居身良法；仁恕正直，是居家良法。
恭寬容忍，是居鄉(xiāng)良法；廉潔奉公，是居官良法。
【注釋】 明辨是非，辨別忠奸，固守節(jié)義，權(quán)衡生死，才算得上大勇。不剛愎自用，能使用人才，才算得上大智。
端正勤儉，是居身良法；仁恕正直，是居家良法。恭寬容忍，是居鄉(xiāng)良法；廉潔奉公，是居官良法。
17. 郭氏家訓(xùn)
敬宗
惟祖有功，惟宗有德，亦有積德，以衍今日。
宗之有祖，惟爾之食，宗之有類，惟爾之錫。
貽孫其謀，子以燕翼，敷時(shí)繹思，寢成斯變。
雨露時(shí)降，凄慘怵惕，人不敬宗，是謂伐德。
【注釋】 由于祖宗的功勛，由于祖宗的德行，也有積蓄的功德，才繁衍至今日。宗族的祖先，是給你們的依靠；宗族的法則，是對(duì)你們的賜予。善為子孫后代謀劃，傳布這些，追念祖先功德而不忘，逐漸變成興旺。祖先的恩澤時(shí)時(shí)降臨，凄慘的（日子）要戒懼。人不尊敬祖宗，這是損害德行。
18. 何氏家訓(xùn)
訓(xùn)禮人禽之別，禮教攸關(guān)，凡在百行，安可無禮。
大而見賓承祭，小而揖讓周旋，禮固不可不學(xué)也。
人不知禮則上下無分，尊卑莫辨，相鼠之譏，何以能免。
【注釋】人與禽獸的區(qū)別在于禮教，一切品行，怎么能夠沒有禮 呢？大至?xí)娰e客祭祀祖先，小至賓主相見揖讓的動(dòng)作，禮一定不能不學(xué)。人不懂得禮就會(huì)上下不分，尊卑莫辨，被人譏笑為無禮就難免了。
19. 高氏家訓(xùn)
善須積，今日積，明日積，積小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而喪身亡家者，豈不可畏也。
愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。我惡人，人亦惡我。我慢人，人亦慢我。此感應(yīng)自然之理，切不可結(jié)怨于人。
【注釋】 必須善積，今日積，明日積，積小善成大善。一念之差，一言之差，一事之差，有因此而招致殺身之禍家破人亡的，難道不可怕嗎？關(guān)愛別人的人，別人也會(huì)關(guān)愛他。尊敬別人的人，別人也會(huì)尊敬他。我厭惡別人，別人也會(huì)厭惡我。我怠慢別人，別人也會(huì)怠慢我。這是受影響而引起反應(yīng)的很自然的道理，一定不要跟人結(jié)怨。
20. 羅氏家訓(xùn)
安公守己，刻苦耐勞。孝敬父母，克盡子職。
尊長愛幼，以敦倫理。治家儉樸，切戒奢華。
教子有方，使明禮智。以奮讀書，力求上進(jìn)。
和平處世，睦族親鄰。待人忠誠，勿失信義。
右計(jì)營生，生活安定。有志創(chuàng)業(yè)，事業(yè)有成。
21. 蘇姓家規(guī)
凡為子孫，父慈子孝，兄友弟恭，夫正婦順。
內(nèi)外有別，老小有序。禮義廉恥，為人豪杰。
士農(nóng)工商，各守一業(yè)。
和善心正，語言必謹(jǐn)，舉動(dòng)必端，處事必公，為官必廉，事君必忠，費(fèi)用必儉，睦人必善，鄉(xiāng)里必和。
22. 魏氏宗祖訓(xùn)章
赫赫吾祖，訓(xùn)誡有方，諸裔子孫，細(xì)聽端詳。
克勤克儉，學(xué)工農(nóng)商，孝親睦族，處家表坊。
禮義廉恥，仕國忠良，人才輩出，國史流芳。
宗祖訓(xùn)章，勉哉勿忘，光宗耀祖，共創(chuàng)輝煌。
23. 呂氏族約之六
守理法
王法圣訓(xùn) 務(wù)宜依循 為非作惡 必獲災(zāi)害 不可驕奢 不可淫侈 不可奸詐 不可害人 明有王法 暗有鬼神
24. 沈氏家訓(xùn)釋廉
人非蚓，飲黃泉，謀衣食，也需錢，取有道，不傷廉；有執(zhí)業(yè)，得自全，工商次，耕讀先，勤和儉，抵萬千；富有命，聽自然，非我有，勿垂涎，義與利，須衡權(quán)；最不肖，侵嘗田，私囊飽，喜翩翩，若此者，罪彌天。
25. 盧氏圣諭廣訓(xùn)十六條
敦孝弟以重人倫，篤宗族以昭雍睦。
和鄉(xiāng)黨以息詞訟，重農(nóng)桑以足衣食。
尚節(jié)儉以惜財(cái)用，隆學(xué)校以端士習(xí)。
黜異端以崇正學(xué)，讀法律以警愚頑。
明禮讓以厚風(fēng)俗，務(wù)本業(yè)以定民志。
訓(xùn)弟子以禁非為，息誣告以全善良。
誡逃匿以免株連，定錢糧以省催科。
嚴(yán)保甲以弭強(qiáng)盜，解讎忿以重身命。
【注釋】 敦厚孝弟而注重人倫，鞏固宗族而顯示和睦，團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)鄰而平息訴訟，重視農(nóng)桑而豐衣足食，崇尚節(jié)儉而愛惜財(cái)物，興辦學(xué)校而端正風(fēng)氣，廢除異端而崇尚正學(xué)，學(xué)習(xí)法律而警戒愚頑，倡明禮讓而敦厚風(fēng)俗，致力事業(yè)而穩(wěn)定民心，教育子弟而禁止非為，消除誣告而保全善良，勸誡逃匿而避免株連，定時(shí)納稅而不致催收，嚴(yán)管地方而防止匪盜，化解仇恨而保重身命。
26. 范氏家訓(xùn)
存忠厚
刻薄成家，利無久享，悖入悖出，毫厘不爽。幸災(zāi)樂禍，叼唆冤枉，鬼神難欺，赫赫在上。善惡之報(bào)，捷如影響。孰無天良？須加培養(yǎng)。在家存心，陰德無量。
尚勤儉
儉可助廉，勤能補(bǔ)拙，開財(cái)之源，非勤莫克，節(jié)財(cái)之流，惟儉是則。
士農(nóng)工商，各精其業(yè)，怠惰奢華，切宜刻責(zé)，休待老年，徒傷落魄。
克勤克儉，是為美德。
【注釋】 冷酷無情而發(fā)家不會(huì)長久，來不明則去不白一點(diǎn)也不差錯(cuò)。幸災(zāi)樂禍，教唆制造冤枉，但上天顯赫的鬼神是欺騙不了。善惡的報(bào)應(yīng)，就像 影子和聲音一樣快。怎么會(huì)沒有天理良心？必須加以培養(yǎng)。在家修行心懷善念，積陰德無量。節(jié)儉可以助廉，勤奮能夠補(bǔ)拙，開拓財(cái)源，沒有勤勞不能實(shí)現(xiàn)，節(jié)省財(cái)用，只有儉樸才是辦法。士農(nóng)工商，各行各業(yè)要精通本業(yè)。怠惰奢華，一定要嚴(yán)加責(zé)備，嚴(yán)格要求，不要等到老年只有傷心落魄。克勤克儉是美德。
27. 邱氏家訓(xùn)
敬師長：德無長師，主善為師，先生長者，德業(yè)兼資。隨行隅坐，問難析疑，勿生厭薄，勿敢荒嬉。耳提面命，敬而聽之。程門高弟，立雪忘疲。尊師重道，自古如斯。
勤誦讀：為學(xué)日益，不學(xué)無術(shù)。圣人論學(xué)，首重時(shí)習(xí)，春誦夏弦，苦心孤詣。嘉言善狀，典型在昔。玉不受琢，焉能成器，猛著族鞭，出人頭地。道德文章，功建名立。
【注釋】 德行沒有永久不變的老師，主張善就是老師，先生長者要德業(yè)兼?zhèn)洹８送校谝慌裕?qǐng)教疑難剖析問題，不能有厭惡鄙視情緒， 學(xué)業(yè)不能因戲樂而荒廢。教誨殷切，要求嚴(yán)格，一定要遵從接受。程門 立雪，是尊師重道的典故，自古以來都是如此。
做學(xué)問每日要有所長進(jìn)，不學(xué)習(xí)就沒有學(xué)問、本領(lǐng)。圣人談?wù)搶W(xué)習(xí)，首先重視時(shí)時(shí)溫習(xí)，一年四季研究詩禮，刻苦鉆研而達(dá)到獨(dú)特境 界。美言善事，過去都有典型。玉不加以雕琢，怎么能成器？只有用家族的規(guī)矩嚴(yán)格要求，才能出人頭地。有道德和才學(xué)，才能建立功名。
28. 江氏祖訓(xùn)
守信 人而無信，其行何之。欺人自欺，食言而肥，失信不立，羌若行尸。反觀內(nèi)照，無乃忸怩，縱不自覺，人且汝蚩。機(jī)械變?cè)p，爾戚自治。守信維何，忠實(shí)不欺，千金一諾，抵死不移。言忠和篤，誦法自圭。毋曰小信，大人弗為，講信修睦，大同之基。即如里黨，尤切提撕。言必忠信，跬步不違，蠻貊可行，州里之推。商鞅圖霸，徙木堪師，是由示信，守之勿疑。
【注釋】 人如果沒有信譽(yù)，他的行為會(huì)怎么樣？欺騙別人就是欺騙自己，
違背諾言，只圖對(duì)自己有利，失掉信譽(yù)就不能在社會(huì)上立足，就像行尸一樣。反省自己的內(nèi)心，不覺得羞愧，即使不自覺，人們也會(huì)認(rèn)為你老 實(shí)。狡詐機(jī)巧，你的憂愁就要自己承擔(dān)了。守信是什么？忠實(shí)不欺，守信用至死也不會(huì)改變。說話老實(shí)，平和篤信，學(xué)習(xí)法度自有準(zhǔn)則。不要以為小的信用，大人物可以不遵守，講究信譽(yù)實(shí)行親善，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。就是鄰之間，尤其要互相提醒。說話一定要忠誠老實(shí)，一點(diǎn) 都不違規(guī)，蠻貊之地可以實(shí)行，州里就更加能推行了。商鞅為了秦國的霸業(yè)，移木樹立信用的方法值得仿效，用這種方法顯示信用，要堅(jiān)守不疑。
29. 賴氏齊家睦族箴言
孝父母
父母吾身之本，少而鞠育，長而教訓(xùn)，恩如天地，不孝父母是得罪天地。凡我族人切不可失養(yǎng)失敬，以乖天倫。
和兄弟
兄弟吾身之依，生則同胞，住則同巢，如手如足，不和兄弟是傷殘 手足，傷殘手足難為人矣！凡我族人不可爭(zhēng)財(cái)爭(zhēng)產(chǎn)，以傷骨肉。
【注釋】 父母生了我的身體，小時(shí)候養(yǎng)育，成長中教誨，恩如天地，不孝父母是得罪天地。凡是我族人切不可對(duì)父母失養(yǎng)失敬，違反天倫。兄弟是我人生的依靠，同胞所生，同屋居住，情同手足，不和兄弟是傷殘手足，手足傷殘就難以為人了！凡是我族人不可爭(zhēng)財(cái)爭(zhēng)產(chǎn)，以傷骨肉兄弟。
30. 溫林五郎公《詰言家訓(xùn)》
立行必誠而無偽，御下必恩而有禮。務(wù)勤儉而興家庭，務(wù)謙厚而處鄉(xiāng)里。
毋事貪淫，毋習(xí)嫖賭，毋爭(zhēng)訟而傷和睦，毋干虧心事而喪陰德， 毋以富而欺貧，毋以貴而驕賤，毋持強(qiáng)而凌弱，毋以下犯上，毋以大壓小，毋因小忿而失大義，毋聽信讒言而傷和氣。毋謂無知，天目恢恢，遲早報(bào)應(yīng)。
【注釋】 行為舉動(dòng)一定要誠實(shí)而不虛偽，對(duì)待下屬一定要施恩且講禮儀。一定要勤儉才能家庭，一定要謙厚才能安身鄉(xiāng)里。 不要貪圖淫樂，不要學(xué)會(huì)嫖賭，不要爭(zhēng)訟而傷和氣，不要干虧心事而損害陰德，不要以富欺貧，不要以高貴而怠慢輕視貧賤的人，不要以強(qiáng)欺弱，不要以下犯上，不要以大壓小，不要因小怨恨而失掉大義，不要聽信讒言而傷了和氣。不要以為沒有人知道，天網(wǎng)恢恢，遲早會(huì)報(bào)應(yīng)。
客家楹聯(lián)
◎ 楹聯(lián)精選
1.振成樓楹聯(lián)：
【志存高遠(yuǎn)】
“振綱立紀(jì)，成德達(dá)材/威鳳祥麟”綱紀(jì)，即綱常倫理、法紀(jì)制度，對(duì)聯(lián)體現(xiàn)樓主欲實(shí)現(xiàn)嚴(yán)振綱紀(jì)之目標(biāo)，立志培養(yǎng)德才兼?zhèn)渲瞬拧?ldquo;干國家事，讀圣賢書”樓主引用明朝嘉靖年間忠臣海瑞的話，希望后代立志高遠(yuǎn)，有所作為。
“振刷精神擔(dān)當(dāng)宇軸，成些事業(yè)垂裕后昆”這副對(duì)聯(lián)是著名書畫家、國畫大師張大千老師、近代書畫名家李瑞清撰寫的。上聯(lián)氣勢(shì)恢弘，有膽有識(shí)，激勵(lì)后人振作擔(dān)當(dāng)，把國家社會(huì)的大任作為人生的追求的崇高目標(biāo)。下聯(lián)催促后人， 趁早成些事業(yè)，造福子孫后代。
“醒世晨鐘覺世鐸，廬陵文字少陵詩”
“萬金買鄰千金買宅，十年樹木百年樹人”
“振作哪有閑時(shí)，少時(shí)壯時(shí)老年時(shí)時(shí)時(shí)須努力；成名原非易事，家事國事天下事事事關(guān)心” 這副懸掛在振成樓后廳柱子上的木刻楹聯(lián)，勉勵(lì)宗親一定要把握時(shí)機(jī)、奮發(fā)努力、建功立業(yè)、為國效力。
“振衣千仞崗濯足萬里流大丈夫不可無此氣概，成一代完全人作萬世師表士君子皆應(yīng)有是胸懷”
“花開東院竹茂西園最怡情無過蒔花種竹，畫撫南宮書臨北海真樂處莫如作畫讀書”
【修齊治平】
“從來人品恭能壽，自古文章正乃奇” “醒世金繩覺，廬山面目真”
【勤儉崇廉】
“振乃家聲好就孝弟一邊做去，成些事業(yè)端從勤儉二字得來” 這副對(duì)聯(lián)是十分務(wù)實(shí)，孝敬老人長輩，兄弟友愛協(xié)作是興家旺業(yè)的基礎(chǔ)；勤和儉是任何時(shí)候做任何事業(yè)成功的基本要素之一；所以凡能成 就一些事業(yè)都從勤和儉中得來。2010年2月13日（大年三十）時(shí)任中共中央總書記胡錦濤視察振成樓的時(shí)候，輕聲念頌這副楹聯(lián)，仔細(xì)地品味 這幅楹聯(lián)蘊(yùn)含的客家文化內(nèi)涵并大加贊賞。
“能不為憂患挫志自不為安樂肆志，在官無儻來一金居家無浪費(fèi)一金”這副對(duì)聯(lián)體現(xiàn)了樓主深謀遠(yuǎn)慮，強(qiáng)調(diào)居安思危、戒奢以儉，以長振家聲，今天仍然具有很強(qiáng)的教育意義。
【耕讀傳家】
“有圖史有田園家風(fēng)半耕半讀，無官守?zé)o言責(zé)時(shí)事不問不聞”
【箴言警語】
“里黨觀型” “里黨”指的是四鄉(xiāng)八鄰，“觀”就是看，“型”就是模型、模范。意思就是這座土樓和樓主是鄉(xiāng)里鄰居學(xué)習(xí)看齊的楷模。 “承基衍慶” “志潔行芳” “義行可風(fēng)” “義聲載道” “言法行則，福果善根” 樓主訓(xùn)示子孫后代據(jù)此立身處世，確保家族永昌，可見其良苦用心。
“澡身 浴德” 題在浴室門楣，意思是修養(yǎng)身心，使純潔清白。出自 《禮記•儒行》。
“春托風(fēng)生蘭知領(lǐng)未，靜無人至竹亦欣然” “帶經(jīng)耕綠野，愛竹嘯名園”意在贊頌不為貧困所屈的精神和為人處世要注重品德的修養(yǎng)。聯(lián)首“帶”字，有“字王”之稱，它字中有字，字能連句，分解出許多不同的漢字，比如“一帶山水，舉世無雙；少年努力、百代流芳；甲天下，爭(zhēng)士才”等等，都在其中，實(shí)在是奧妙無窮。中間這首題詩則同樣表達(dá)了樓主返歸自然、閑靜無為的人生態(tài)度，透出老莊的氣息和禪宗的味道。
“對(duì)酒何曾醉，尋僧未覺閑。無人不惆悵，終日見南山”
“一片寒塘水，尋常立鴛鴦。主人貧愛客，沽酒往吟詩”
“碧峰猿啼夜，新秋雨后天。誰人愛明月，露坐洞庭船”
“振刷精神功參妙帝，成就福德果證菩提”
2.奎聚樓楹聯(lián)
“奎星朗照文明盛，聚族于斯氣象新”
奎聚樓主林奎楊原為仕林中人，后官場(chǎng)失意，便做了生意，家財(cái)百萬，生了7個(gè)兒子，可他從未忘情于文。從這幅門聯(lián)就可看出，樓主所 殷切期望的，正是奎星光輝永遠(yuǎn)照臨，使聚居在這里的兒孫文運(yùn)亨通， 英才輩出。100多年里，該樓考取進(jìn)士和官至七品以上的有4人。
“敬惜字紙、月出之光”
門廳兩邊墻上各有一個(gè)壁櫥。左壁櫥寫著“敬惜字紙”，文字是文化的載體，讀書人必須珍惜書寫文字用的紙張，用過紙張必須放回這壁櫥里。右壁櫥上寫著“月出之光”，這是放置燈火處的儒雅用語。
“禮耕”、“義種”
門的兩邊題額，意為子孫后代要像耕種一樣努力加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，做品德高尚的人。
中門下端有一幅對(duì)聯(lián)“靜以修身，儉以養(yǎng)德；入則篤行，出則友 賢”，橫披“是亦為政（為巫宜福手書）”。
“篤慶、賜光” 中門兩旁小門額，意思是說純心致志行善，上天必然賜給榮光。中
門上端書“儒林第”，后堂可以看到高懸在二樓“敬禮堂”飛檐下記載 著他出貢榮譽(yù)的牌匾——上面刻著“選魁”兩個(gè)鎦金大字。
3.福裕樓楹聯(lián)
“安堵豈云高百尺，愛廬唯幸避三弓”，告訴家人要明白謙遜的道理。而內(nèi)大門的楹聯(lián)上寫著：福田心地，裕后光前。既嵌入樓名又表達(dá)了樓主的追求。
“常棣”“華萼”
兩邊門上分別寫著“常棣”“華萼”。據(jù)《幼學(xué)瓊林•兄弟》篇 云：兄弟既合，謂之華萼相輝；兄弟聯(lián)芳，謂之棠棣競(jìng)秀。《詩經(jīng)•小 雅》篇中常棣即棠棣。樓主引經(jīng)據(jù)典，以樹葉和花蕾作比喻，表明兄弟 和睦團(tuán)結(jié)，合力興建此樓。
“幾百年人家無非積善，第一等好事還是讀書” 這幅中廳對(duì)聯(lián)可以說是林氏兄弟心跡的寫照。前一句緣自客家人從佛家思想中吸取的善惡因果思想，他們認(rèn)為多做善事，才能得到好報(bào)，才會(huì)令家族長盛不衰。后一句緣于客家人的耕讀家風(fēng)，“耕”始終是生存之本，另一方面，客家人不忘祖先讀書入仕的追求，培養(yǎng)子弟讀書是 家庭和家族大事。“讀書”使人提高修養(yǎng)，樓主人寫上“樹德務(wù)滋”，警戒后代必須滋惠眾生建言立德，可見教育在客家人心中的地位。
4.光裕樓
“光昭前德 裕垂后昆”
“光前振起家聲遠(yuǎn)” “裕后留貽世澤長”
“光先祖家風(fēng)須從孝悌一邊做去” “裕后昆事業(yè)端靠勤儉兩字得來”
相關(guān)閱讀:
-
沒有相關(guān)信息